（古人用以記錄時間的符號） 十二地支，又稱十二支，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。 太歲在子曰困敦，在醜曰赤奮若，在寅曰 攝提格 ，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。 天干地支 組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。 中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。 遠古的天皇時代，已有 干支歷 法及歲時的雛形。 "干支"古名"歲"（ 攝提 ）。 明代著名史學家 萬民英 根據我國古代文獻文記載確定 天皇氏 時代已發明干支歷，在其著作《 三命通會 》中有詳細記載。
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幾周之後，窩裏出現了三隻小鳥。 斑鳩夫婦日夜輪流餵養，樂此不彼。 一家五口其樂融融。 暑假期間，Linda前往科羅拉多看望兒子，又去紐約看望老朋友，前後三個星期，本以為回來之後小鳥一家已離窩遠走高飛，但萬萬沒想到，回家一看，鳥窩還在，小鳥飛走了，母鳥又在原窩重新孵蛋，兩個星期後，窩裏又出現了另外兩隻剛剛出生的小鳥。 園丁告訴她， 南加 州的斑鳩正是這樣的生兒習性，連續孵蛋生小鳥。 園丁自家的後院就曾遇到數月當中一對斑鳩回到同一個鳥屋連續三次孵蛋，三次孵出小鳥。 「這些第二次出生的小鳥還不到一個星期」，Linda李表示，由於鳥爸爸鳥媽媽建築的鳥窩正好在她家早餐室窗前，從餐室正好平視可見鳥窩，所以這兩個月來小鳥一家的一舉一動看得清清楚楚。
干欄屋除了透氣涼爽外，也有避免瘴氣，潮濕，淹水，並防止蟲蛇進入的功能，另外，在架設上也較為簡易。 ... 魯凱族嚴格的階級制度，建築形式因階級不同而有別，頭目的住屋及庭院寬敞，屋樑門柱飾以表身分的木雕，也有召喚集合族人講話的司令台。一般 ...
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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發佈於 吉吉店 Podcast 2023/03/22 閱讀時間約 4 分鐘 以前有跟大家提過（忌入）與（忌出）的概念，基本上化祿也有「祿入」跟「祿出」的概念，比如談到財帛宮的錢是怎麼花掉的，是會拿錢去照顧家庭，還是會把家裡的錢拿出去花掉？ 大家常認為化祿都一定是好的，化祿越多越好。 「化祿」的確是帶有財祿增加、增多的意象，但在分辨化祿所產生的現象上，是需要去區分的，才會知道這顆化祿星到底有沒有帶給你實質好處。 分辨化祿所產生的現象上，是需要去區分的，才會知道這顆化祿星到底有沒有帶給你實質好處。 以北派飛星化祿象的名稱來說有： 「洩出祿」、「反弓祿」、「引出祿」、「回歸祿」、「循回祿」、「疊出祿」、「祿出祿」、「對峙祿」、「進馬祿」、「退馬祿」等等。 以下介紹幾個名稱概念： 化祿飛星之象
辰醜未
